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  • [下]《金刚棒喝》

    的事情,他有五眼六通,包括漏尽通,到底是怎样?据我所知道的这已经是阿罗汉果了。宣化:什么是漏尽通你知道吗?我说的得到五眼六通也都不是一样的,有相似通,有究竟通。他的是相似通,知道很浅的,知道你...包括在饿鬼界里。 问:开悟是不是有不同的层次?开悟后会不会再退转?宣化:你有没有退转之心?(回答:不知道。)既不知道,你问开悟做什么?不要尽学口头禅。光懂得道理没有用,要实际,才有用。 问:在家弟子...

    佚名

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  • 《智悲精滴》——末世众生现形

    、一波又起,片刻也未曾停息过。这样的环境与心行让行者又如何能欲界以上的禅定呢?因此,我们应时刻审视自相续,看看是否存在片面追求神通而不重真正的修定、修慧的过患。如果存在的话,则应当痛下决心予以断除...天方夜谭了。 也许有人会对此心存疑虑:普贤王如来佛果、缘觉菩萨阿罗汉,他们均未经过闻思,那么我们为何一定要特别强调它呢?怀有此种疑问的人,其实并不了解事物的本来实相。首先,普贤王如来是最上根利器者...

    佚名

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  • 【地藏经】浅释--净慧法师

    只是暂时脱离。为什么这样说呢?离开地狱的是小乘人的报身,小乘人证四果罗汉、辟支佛,只是他的报身离开地狱,升到天上享天福。而他的意生身(人的三魂中的意魂)还在地府之内,没有脱离。所以他们在八万四千...的时候,谤佛、谤法、谤僧,必堕地狱,在无色界堕入地狱。不发菩提心、不修菩萨道的人,你在修道的过程中,你要知道发菩提心。不论我修菩萨道有多难,都要比你堕地狱要好的多,发菩提心难,进入一地菩萨,果位...

    佚名

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  • 佛教常见词汇解释

    亦可说"阿弥陀佛"。 阿罗汉 为声闻四果之一、如来十号之一。略称罗汉。意译应、应供、应真、杀贼、不生、无学、真人。乃断尽三界见、思之惑,尽智,而堪受世间大供养的圣人。此果位通于大、小二乘,然一般都...乃至百千万。若能满二十万遍,身心不乱,无诸谄曲者,舍命生第三焰天,衣食自然,常安乐行。若复能满一百万遍者,当断除百八结业,始名背生死流,趣向泥洹,永断烦恼根,获无上果。"" 念珠的颗数,诸经所载...

    佚名

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  • 略论明心见性--元音老人

    真性,迷妄既无,悟从何立?不立亦不立,了无一法可得。故云:人我空非真空,须法我空,更复空空,方真到家稳坐。亦即古人所谓无所成、无所得、无所修、无所方真成、真、真也。如认自己有法可得、有道可成,则正堕在圣位法执里。小则生死不了,纵或了得分段生死,绝不能了变易生死,以法执即变易生死之障故;大则发狂成魔,后果不堪设想! 关于无修无之说,即是彻悟到家人之了脱语,亦是最初理解如来密因人之因地法语...

    元音老人

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  • 因果轮回的科学证明(第二集)

    心。   佛法里讲的,我们的真心,我们的自性,是平等的。你看佛在大彻大悟,夜睹明星悟道,成佛以后,他第一句话就说出来,“奇哉奇哉,一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执著而不能”。所以佛讲,奇妙,...见到的这个情景的时候,凯萨琳躺在病床上,突然就很紧张,喘不过气来,表现非常恐惧的样子。魏斯医生赶紧给她做安慰,来进行调理,慢慢的凯萨琳才恢复正常。   之后,就跟魏斯医生讲,刚才她回忆起自己当小男孩...

    不详

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  • 批判与回应——略论中观应成派对唯识学三自性思想的批判

    为方便,胜义谛是方便生。不知分别此二谛,由邪分别入歧途。   龙树以胜义无自性,世俗有因果,安立二谛,为断除烦恼解脱的正方便。世俗谛为胜义谛之方便,因为胜义谛为无文字之法,需由世俗谛名言为方便...如世亲、陈那、护法等对经论的解读亦不到认可。[[2]]宗喀巴在《八难题》中指出,佛护、月称两大论师对圣者龙树中观根本慧论的注释,不同于其它注释处最重要的有八个观点:(一)、不许有阿赖耶识;(二)、...

    海慧法师

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    ,上师德行我追踪。  愿以说此语善根,回向三界诸有情,  远离苦因及苦果,迅速三身位。”  此后,温萨寺僧伽已扩大发展起来。他对许多僧伽聚集的大会,及各方来集的具信人士,广传菩提道次第、修心法要、...作诱惑。  狱火烧我数难计,现由师恩能明察,  我执魔敌之罪恶,见心本体离戏论。  自觉智慧孺童子,见美女空光明,  智明无别福与慧,圆融不离善相助。  本来任何亦无实,无我境决定智,  通达业果...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 佛教的智慧与儒家的明

    无漏智慧。如果从功能和获得之次第上来说,它则是得了根本智之后所成就的后之智[16]的统称,是超出了二乘出世间智而能通达权、实之法和总、别之相的智慧。它既可以使人出离世间,又可以使人出离出世间,做到既不住于生死与涅盘、又不离于生死与涅盘,离一切相,立一切法。因此,要是没有它的存在,无上菩提的是根本不可能的。   就实而论,出世间智和出世间上上智实际上都属于出世间智的范畴,独立于出世间智...

    恒毓

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  • 恒强法师:佛教对社会自杀行为的预防

    修习   禅定是六度之一,又是戒定慧三学之一,佛教借着由戒生定、由定发慧的次第修学来降伏烦恼、求得解脱、三明六通。而对于一般人,禅修时通过放松身心缓解紧张、不安与压抑,抑制兴奋、愤怒与狂躁。...比丘已“时受意解脱”,却先后六次退转,为了第七次不退转而举刀自杀。他自杀时“不住心”,佛陀也为他授“第一记”。7 也就是说,...

    恒强法师

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